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POPULAR. SIMPOSIO: IDENTIDAD Y PERTENENCIA AL ABRIGO DE LA DEVOCIÓN. MARZO 18 2015

 

En la Parte 1 podrán encontrar:
-Palabras de Bienvenida a cargo de las Autoridades Universitarias.
-Ponencia: Procesos de identidad y diferencia en las dinámicas religiosas populares. La Iglesia en contextos sociales diversos y la construcción del ámbito nosotros-ellos.
Dr. Ramiro Alfonso Gómez Arzapalo Dorantes (UIC)
-Ponencia: Oraciones por el temporal. Santos en la religiosidad popular campesina mexicana.
Dra. Alicia María Juárez Becerril (UNAM-INAH)
-Ponencia: La Devoción a San Judas Tadeo en San Hipólito, D.F.
P. Ernesto Mejía Mejía (Universidad Católica Lumen Gentium/Misioneros Claretianos)
-Primera ronda de preguntas, comentarios y retroalimentación.

¿Por qué sólo se mantienen los grupos cuando el sacerdote los «motiva»?

Los pasados días jueves 20, viernes 21 y sábado 22 de noviembre de 2014 participamos en la XX Asamblea de la Arquidiócesis de México.
Entre los temas sometidos a reflexión estuvo el del papel de los laicos, al respecto queremos compartir algunas reflexiones:
La participación de los laicos apareció como un sinónimo de «formación». Esto manifiesta que existen dos sesgos: uno es que la pastoral está hecha para alimentarse a sí misma, es decir, se convoca a laicos para que se sumen a espacios de formación cuyo propósito es invitar a personas a sumarse a los grupos de formación. Es claro que así ni se puede ampliar la convocatoria, ni existe un verdadero propósito para dicha formación, ésta aparece vacía, carente de destinatario.
El segundo sesgo es que se prepara al laico para ser funcional a la Iglesia institucional, pero no para vivir su vocación laical en el mundo.

Estas dos notas se vieron complementadas con la discusión respecto a la falta de «compromiso» de quienes se integran a los grupos pero no continúan y la falta de confianza tanto de sacerdotes como de laicos para que éstos asuman un papel protagónico.

Esta problemática y los retos que comporta puede ser representados gráficamente a través de la siguiente ilustración:
Modelos pastorales prevalecientes - New Page

Vaticano apoya al obispo mexicano impedido de celebrar

CIUDAD DEL VATICANO, 28 de agosto de 2014 (Zenit.org) – El presidente del Pontificio consejo de la pastoral para los migrantes e itinerantes, cardenal Antonio María Veglió, hizo pública una carta al obispo de Tabasco, Gerardo de Jesús Rojas, lamentando que agentes del servicio de Aduanas le hayan impedido este 27, celebrar una misa dedicada a los migrantes

La celebración de todos modos pudo ser realizada pero en territorio guatemalteco, en el vicariato de El Petén. El cardenal Veglió además de apoyar públicamente al obispo Rojas López y a sus colaboradores, invita a la comunidad internacional y a las personas de buena voluntad a dar atención a los migrantes y refugiados, y a tutelar la dignidad de millones de mujeres, hombres y niños que son afectados.

El texto de la carta:

«He sabido que ayer, cuando se disponía a celebrar una Misa dedicada a los emigrantes, en la frontera entre su diócesis, Tabasco, y el Vicariato apostólico guatemalteco de El Petén, los agentes del Servicio de Aduanas y del Instituto Nacional de Migración de México le han impedido realizarla. La Providencia ha querido que la celebración pudiese con todo desarrollarse en el territorio fronterizo de Guatemala.

La iniciativa tenía un carácter profundamente pastoral y, por lo tanto, deseo expresarle la cercanía espiritual de este Consejo, que es la voz de la Santa Sede para extender a todas las áreas del mundo afectadas por los flujos migratorios el llamamiento del Santo Padre Francisco a no resignarse a la “globalización de la indiferencia”.

De hecho, usted quería recordar en la celebración de la Eucaristía la masacre de 72 emigrantes centro y sudamericanos, perpetrada en agosto de 2010 en San Fernando por el cártel narcotraficante de los Zetas. Junto a aquella matanza, además, no podemos olvidar que desde 2009 hasta 2011 más de 20.000 emigrantes han sido secuestrados en el área de su diócesis fronteriza, por no hablar de todos aquellos que han caído en la red de los traficantes y de los miles de hombres, mujeres y los niños que han perdido la vida.

Tampoco podemos ignorar que se están intensificando las operaciones para impedir que los emigrantes suban en el tren de carga conocido como “La Bestia”, obligándoles de hecho a elegir rutas alternativas y de mayor riesgo para alcanzar los Estados Unidos de América.

¿Cómo no pensar también en todos aquellos que, en diversas partes del mundo, se ven obligados, por la miseria o por la persecución, a cruzar las fronteras de su patria en busca de una vida humanamente digna? ¿Cómo no recordar los más de 20.000 emigrantes que han muerto tratando de cruzar el mar Mediterráneo para llegar a la Unión Europea? ¿Y a todos los que huyen de países africanos y asiáticos, donde enfurecen guerras y persecuciones, para llamar a las puertas de Australia? Y justamente en estas últimas semanas, ¿cómo cerrar los ojos ante hechos violentos y trágicos, que golpean a las minorías en las regiones de Oriente Medio, donde los cristianos que están huyendo son crucificados o decapitados y sus cabezas son levantadas como trofeos?

El listado de características que acompañan hoy a las migraciones es impresionante: abusos de autoridad y de toda clase, violaciones de las personas y de sus derechos fundamentales, explotación, extorsión, hambre, atracos, robos, mutilaciones, dolor, muerte. Los éxodos que actualmente sacuden diversas zonas del mundo son una denuncia abierta de la decadencia de las instituciones y, peor aún, de la pérdida del sentido auténtico de la humanidad, donde la inicua distribución de los recursos y el acaparamiento egoísta de los bienes se han convertido en objetivos prioritarios con respecto a la respuesta a las emergencias humanitarias.

En este escenario, la tarea de la Iglesia es cada vez más difícil, pero no se detiene y no se asusta. También nosotros nos unimos a la voz del Santo Padre para lanzar un apremiante llamamiento a las instituciones nacionales, a las internacionales y todos los creyentes para que se intensifiques las iniciativas de oración para encontrar los caminos justos que conduzcan a la convivencia pacífica de los pueblos; invitamos al diálogo y a la negociación para detener a los violentos y a los agresores; solicitamos la apertura de canales humanitarios para facilitar la ayuda a los refugiados y, en definitiva, recomendamos la adopción de normativas adecuadas, locales y supranacionales, que regulen los flujos migratorios en el respeto y en la promoción de la dignidad humana de los individuos y de los miembros de sus familias.

Por lo tanto, manifiesto todo mi apoyo a los esfuerzos de Su Excelencia, de sus colaboradores y de todas las personas de buena voluntad que no están dispuestos a permanecer ciegas y mudas ante las tragedias que lamentablemente afectan a nuestro tiempo. Le aseguro mi cercanía espiritual y la total comunión de sentimientos e intenciones.

Diplomatura Continental en Pastoral Urbana

28 de enero de 2014, fiesta de Santo Tomás de Aquino, inicia formalmente la Diplomatura Continental Misioneros y Evangelizadores para la Ciudad.

Se trata de un esfuerzo en el que se combina la experiencia y dedicación de equipos de trabajo del Instituto Raspanti de la Diócesis de Morón, Argentina y la Universidad Lumen Gentium de la Arquidiócesis de México.

Dado que esta es una modalidad de estudios a distancia y en línea, es posible integrarse a partir de esta fecha y como máximo al 15 de febrero para integrar un primer grupo.

Propuestas para los equipos misioneros en la Arquidiocesis de México

Para renovar los equipos misioneros la maestría en pastoral urbana propuso:

1) No invadir la privacidad de las personas. La visita domiciliaria puede ser inoportuna e invasiva. Repensar el uso de este método.

2) Pensar opciones para focalizarse en aquellos que ya se sabe que no abrirá n las puertas de casa. 
3) Aprovechar el espacio público por ejemplo mediante la carpa misionera y peregrinaciones locales. 
4) Cuidar que los mensajes sean diferenciados según el tipo de personas. No se puede dar el mismo mensaje a todos.
5) Pensar qué itinerario o programa se puede ofrecer a quienes no pueden o no quieren acudir a parroquias o pequeñas comunidades. Pero si pueden hacer oración personal o familiar.
6) No dar una cosa por otra. Si se invita a un encuentro personal con Cristo, no reducirlo a un curso. El encuentro está en una esfera emocional el kerigma es una experiencia, no un concepto.
7) Fijar metas e indicadores que permitan la evaluación y la mejora

Documento de Conclusiones: aportes en torno al Coloquio de Culturas Religiosas

Estudio sobre las Culturas Religiosas en la Ciudad de México
Reporte ejecutivo sobre las aportaciones brindadas por los especialistas que analizaron los resultados de la Encuesta 2012

Con motivo del 20º aniversario del II Sínodo Diocesano de la Arquidiócesis de México (1992-2011),
el Emmo. Sr. Cardenal Don Norberto Rivera Carrera convocó a realizar una “amplia consulta y evaluación para iluminar” el caminar de esta Iglesia; ésta tendría que realizarse “dentro y fuera del ambiente eclesial a fin de proyectar las prioridades de una nueva etapa” (Cf OP 2007 y 2011).

La Vicaría de Pastoral de la Arquidiócesis de México, a través del Consejo Pastoral Arquidiocesano, en la línea de esta convocatoria integró un equipo de investigación interdisciplinario para realizar un estudio sobre “las culturas religiosas en la Ciudad de México”. Con ese objetivo se diseñó y aplicó un cuestionario en las vicarías territoriales de la Arquidiócesis. El objetivo fue “estudiar las creencias y prácticas por las cuales la población busca relacionarse con Dios y con lo que considera sagrado, los motivos que incentivan determinadas actividades culturales, así como sus aplicaciones en la vida personal y social”.

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