Categoría: General

Pastoral y patrimonio histórico y cultural

Anteriormente hemos expuesto algunas iniciativas que tienen que ver con el aprovechamiento de los espacios patrimoniales que tienen un significado histórico cultural además de su significado sagrado.
Entre esos espacios tiene que hablarse del entorno de la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.
En este caso, ponemos a su consideración la experiencia del joven historiador Alberto Mora, quien se ha encargado de establecer un itinerario histórico para adentrarse en el valor patrimonial de la Basílica antigua, hoy Templo Expiatorio.
Los Recorridos Históricos tienen los siguientes horarios:
de Martes a Domingo de 9:00 a 16:00 hrs.
Los grupos de personas pueden variar de 1 a 25 personas máximo, l, aprovecho también este momento para invitarte a unirse a la pagina del Facebook Recorridos Históricos Antigua Basílica de Guadalupe, donde encontraras notas en torno a la historia de este Santuario.
Si deseas mayor información  comunícate a los siguientes teléfonos 5750-0014 y 5750-2222 
«Un Santuario que acompaño a los Virreyes a su paso, a los Insurgentes en la lucha de un futuro mejor, presente en la formación de una Nación, y que sobre todo ha sido la muestra de amor de muchas generaciones hacía la Virgencita Morena,»
ATENTAMENTE.
ROBERTO GERARDO MORA PARRA
RECORRIDOS HISTÓRICOS
ANTIGUA BASÍLICA
57500014-57502222
Cel. 0445541834555

Dejar que la ciudad nos Evangelice

El retiro anual de cuaresma para el presbiterio de la Arquidiócesis de México se realizó el lunes 20 de febrero en el Seminario Conciliar de México, Casa de Huipulco, de las 10:00 a las 14:00 hrs.

La temática del retiro estuvo inspirada en las Orientaciones Pastorales 2012 que ha propuesto nuestro arzobispo y, específicamente, por la directriz “dejar que la ciudad nos evangelice”:

“…Los fuertes cambios históricos y culturales de nuestro tiempo hacen necesario que, para llevar a cabo nuestra misión de anuncio, tengamos un momento de escucha, comprensión e interpretación. Así lo reflexionó el Concilio en su momento. Pues ahora parece más necesario, porque las transformaciones han continuado, cada vez más aceleradas y profundas. El proceso evangelizador necesita discernimiento (Cfr. XIII Asamblea del Sínodo de los Obispos. Lineamenta n. 3)” (La voz de la ciudad nos evangeliza. Orientaciones pastorales 2012, 6)

Veamos y escuchemos los signos de los tiempos en la ciudad para continuar madurando como Cuerpo de Cristo y asumir sin temor la encomienda misionera que nos sigue confiando el Señor Jesús aquí y ahora. El Espíritu quiere seguir impulsando nuestro caminar juntos.” (La voz de la ciudad nos evangeliza. Orientaciones pastorales 2012, 3)

La jornada inició con un momento de oración en la capilla del Seminario y posteriormente se reflexionó, con la ayuda del P. Luis Manuel Pérez, el tema “Espiritualidad Urbana”, del que es profesor titular.  Allí se propusieron 10 características que pueden ayudarnos a interiorizar y vivir una espiritualidad para la ciudad (Ver video).

Posteriormente se invitó a los asistentes a trabajar en grupos de reflexión sobre sus experiencias e inquietudes pastorales con base en dos preguntas orientadoras:

1) Identificar las necesidades de Dios que puedo detectar en ese ambiente.

2)  Compartir las experiencias que he podido vivir en mi atención al mismo ambiente.

 Se formaron grupos para los siguientes temas: Líderes sociales, Pobres, Redes sociales, Tipos de familia, Comercio y centros comerciales, Religiosidad Popular urbana, Unidades habitacionales, Tribus urbanas, Población flotante, Centros educativos, Indígenas y, Pastoral hospitalaria.

El objetivo a alcanzar era doble, que los sacerdotes reconocieran las necesidades pastorales en esos ambientes y que compartieran las experiencias ya realizadas para que, analizados los aportes, se puedan integrar propuestas que posibiliten una mejor atención pastoral en la Arquidiócesis.

La reflexión de los sacerdotes en todos los grupos de trabajo fue valerosa, sin importar cuántos participantes fueran, reconocían las necesidades en cada ambiente, así como la labor pastoral realizada, los alcances, los límites que enfrentaban. Si se tuviera que resumir la inquietud predominante en dichos equipos fue la pregunta: ¿Cómo impactar estos ambientes con el Evangelio? Era entonces que compartían experiencias ya realizadas en algunas parroquias y se mencionaban tanto los logros como los retos.

Posteriormente se realizó un breve plenario que permitió escuchar algunas de las propuestas vertidas en los grupos de reflexión. De hecho en este espacio se ahondará el análisis de ese trabajo.

El P. Federico Altbach, Rector de la Universidad Católica Lumen Gentium, expuso una breve disertación «los lenguajes de la Urbe» sobre la importancia del lenguaje para la evangelización (ver video). El lenguaje tiene que ser relacional e implicativo. Uno aprende a evangelizar involucrándose, no hay recetas. Uno tiene que empaparse de cada ambiente para poder llevar allí el anuncio del Evangelio.

Por último, los asistentes pasaron a celebrar la santa misa.

Al final de la jornada los sacerdotes convivieron y se fueron con algunos elementos para su labor pastoral en la evangelización de la Ciudad de México en donde desarrollan su ministerio sacerdotal día con día.

 Asistencia

Por lo que toca a la asistencia a los grupos de reflexión temas propuestos se puede decir lo siguiente:

Cuatro son los temas con mayor asistencia: “Nuevos tipos de familia en la urbe” (27%), “Unidades habitacionales” (16%), “Religiosidad popular urbana” (14%) y “Pobres y respuesta socio caritativa” (11%).

Los temas con menor porcentaje de asistencia fueron: “Nuevas Tecnologías y redes sociales” (6%), “Población flotante” (6%), “Centros Educativos y maestros” (4%), “Pastoral Hospitalaria” (3%), “Indígenas en la ciudad” (2%).

Solo el tema de “Tribus Urbanas” se declaró sin asistencia.

Relación de Mesas temáticas:

1 Líderes sociales
2 Pobres y respuesta socio caritativa
3 Nuevas tecnologías y redes sociales
4 Nuevos tipos de familia en la urbe
5 Comerciantes informales
6 Religiosidad popular urbana.
7 Unidades habitacionales.
8 Tribus urbanas y pastoral juvenil
9 Centros comerciales y mercados.
10 Población flotante (fieles extraparroquiales)
11 Centros educativos y maestros.
12 Indígenas en la ciudad.
13 Pastoral hospitalaria.

Organización

La organización de la reflexión estuvo coordinada y animada por la Coordinación de Maestría en Pastoral Urbana del Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos con la participación de profesores y alumnos  de filosofía, teología y pastoral urbana. A todos los colaboradores les agradecemos ampliamente.


Participación de Profesores en Retiro de Cuaresma

Profesores de la Maestría en Pastoral Urbana dirigieron los temas de reflexión en el retiro de cuaresma del presbiterio de la Arquidiócesis de México.

Con la participación de 380 sacerdotes de todas las vicarías pastorales, se realizó el lunes 20 de febrero de 2012, este encuentro de reflexión y convivencia.

Los temas giraron en torno a la premisa “dejar que la ciudad nos evangelice”.

Algunos asistentes al encuentro:

¿Pastoral para empresarios?

La mayoría de la población en América Latina se encuentra en alguna condición de pobreza. La desigualdad es un factor innegable de nuestra realidad.

Empero, cuando se habla de una opción preferencial por los pobres, puede asumirse que existe una clara y tajante distinción entre ricos y pobres. Pueden calcarse la burda clasificación de la teoría de lucha de clases que sostiene que básicamente el mundo se divide en oprimidos y opresores.

Cuando se propone una pastoral para los empresarios, se cree que estos son basicamente millonarios con altos estándares de vida y de ellos se busca generar una sensibilizad social que los capacite para compadecerse de los menos afortunados y cumplir con justicia sus obligaciones.

Sin embargo, esta visión es también simplista, ya que la mayoría de los empresarios en México (y América Latina) son micro y pequeños empresarios que encabezan negocios familiares y emprendimientos de poco capital.

Ellos luchan por salir adelante y en muchos casos pueden ser considerados incluso como «pobres».

Las Pymes en México constituyen el 97% del total de las empresas, generadoras de empleo del 79% de la población y generan ingresos equivalentes al 23% del Producto Interno Bruto (PIB).

¿Qué tiene que ofrecer la acción pastoral de la Iglesia a estos empresarios?

¿Cómo puede promover la iniciativa, la creatividad y la generación de valor en sus empresas?

¿Cómo pueden ser estas empresas herramientas de construcción de una sociedad más justa y próspera?

Parroquia Personal

El Padre Ralf Hirsch pertenece a la Arquidiócesis de Köln en Alemania. Presta su servicio como párroco en México y atiende dos parroquias: La parroquia personal de los habitantes de habla alemana en México y la parroquia territorial de Santo Tomás Moro en la Arquidiócesis de México.

Este modelo pastoral es original y practicamente único. Una parroquia personal está hecha para un tipo de personas, si se puede decir, siguiendo la nomenclatura actual, es un «ambiente».

Permítanos explicar este concepto. Abajo aparece el plano de la Plaza Mayor de la Ciudad de México (Pedro de Arrieta en el año de 1737).

Las ciudades fundadas por los españoles en América, se configuraron con una plaza mayor, alrededor de la cual se encontraban el templo, la autoridad política y el comercio. Era claramente un «centro» de la ciudad al cual se debería llegar o confluir desde los alrededores.

La parroquia territorial obedece a esta misma lógica: es un centro al cual deben acudir los fieles para satisfacer sus necesidades espirituales. Sin embargo, las ciudades contemporáneas son tan distintas y las formas de vida tan complejas que simplemente el modelo de parroquia territorial no permite atender eficazmente a muchas personas que por sus intereses o por determinadas circunstancias no pueden acudir a «su parroquia».

El asunto de la pertenencia a la parroquia es cuestión que también amerita una reflexión. Ya que la idea de pertenencia está definida por el domicilio. Pero, el domicilio en la vida agitada de las personas de nuestro tiempo, puede ser enteramente ubicuo, por eso se inventaron los teléfonos celulares.

Una parroquia personal está pensada para responder a las necesidades de personas en situaciones concretas. Por eso, los habitantes de habla alemana en México no sólo reciben una atención espiritual -que podrían recibir en cualquier otro sitio-, sino que tienen la oportunidad de construir comunidad reafirmando su herencia cultural y sus tradiciones.

Paradojicamente, la parroquia territorial, sufre más bien el efecto opuesto: sus feligreses se vuelven anónimos e individuales.

Nos explicó el Padre Ralf, que él aprovecha cada «chance» de entrar en contacto con alumnos de colegios de ascendencia germanolingüe, matrimonios u otros eventos a los cuales es invitado. Como él lo explica, trabaja como «repartiendo pizzas»: llega al domicilio donde lo solicitan.

Esta forma de trabajar reclama un fuerte sustento en una eclesiología de servicio, de encarnación y de adaptación. Aspectos que se ha encargado de subrayar en las clases que imparte en la Maestría en Pastoral Urbana.

Según explicó el Padre Ralf, no hay que tener miedo a acercarse a las personas, ya que el primero que nos dió muestra de ello fue Dios que optó por acercarse a nosotros.

Los criterios para la renovación pastoral indicados por el CELAM, mencionan la necesidad de aprovechar y promover el modelo de parroquia personal (Criterios de Renovación, no. 2). Sin embargo, es muy poco lo que realmente se está haciendo al respecto y por eso vale la pena voltear a mirar las experiencias y los frutos de este trabajo tan vanguardista.

No deja de haber obstáculos para dar el paso hacia la parroquia personal, pero de ellos y de los retos y oportunidades tratamos en las clases que se imparten en la Maestría de Pastoral Urbana, a la cual te invitamos.

Fieles de la Parroquia Personal

Convocatoria abierta

Primero de Febrero inicio del próximo semestre

Convocatoria abierta para los interesados en realizar los estudios de Maestría en Pastoral Urbana.

 

Asignaturas programadas Semestre febrero-junio 2012

  • Economía Urbana e informalidad
  • Población y Dinámica Demográfica de la ZMVM
  • Identidades juveniles
  • Familia y transformaciones del hogar
  • Medio Ambiente y ambientalismo en la ciudad
  • Actores políticos y sociales (Derecho eclesiástico del Estado)
  • Planeación Estratégica Pastoral Orgánica

Jesucristo amó tanto a la Ciudad

«Al acercarse Jesús a Jerusalén y ver la ciudad, lloró» Lucas 19,41


Dos amores construyeron dos ciudades: el amor propio hasta el
desprecio a Dios hizo la ciudad terrena; el amor de Dios hasta el desprecio
de si mismo, la ciudad del cielo. La una se glorifica a sí misma, la otra
se glorifica en el Señor. Una busca la gloria que viene de los hombres (Jn
5,444), la otra tiene su gloria en Dios, testigo de su conciencia. Una,
hinchada de vana gloria, levanta la cabeza, la otra dice a su Dios: «Tú
eres mi gloria, me haces salir vencedor…» (cf Sal 3,4) En una, los
príncipes son dominados por la pasión de dominar sobre los hombres y sobre
las naciones conquistadas, en la otra todos son servidores del prójimo en
la caridad, los jefes velando por el bien de sus subordinados y éstos
obedeciéndoles. La primera, en la persona de los poderosos, se admira de su
propia fuerza, la otra dice a su Dios: «Te amo, Señor, tú eres mi
fortaleza.» (Sal 17,2) En la primera, los sabios llevan una vida
mundana, no buscando más que las satisfacciones del cuerpo o del espíritu o
las dos a la vez: «…habiendo conocido a Dios, no lo han glorificado, ni
le han dado gracias, sino que han puesto sus pensamientos en cosas sin
valor y se ha oscurecido su insensato corazón…han cambiado la verdad de
Dios por la mentira.» (cf Rm 1,21-25) En la ciudad de Dios, en cambio, toda
la sabiduría del hombre se encuentra en la piedad que da culto al verdadero
Dios, un culto legítimo y que espera como recompensa, en la comunión de los
santos, no solamente de los hombres sino también de los ángeles, «que Dios
sea todo en todos.» (1Cor 15,28) .

San Agustín (354-430) obispo de Hipona, doctor de la Iglesia
La Ciudad de Dios 14,28